空舍

 深密  不是秘密  是指如來真實義   明白了  密即是顯    佛陀大慈大悲 他不藏私 也沒有秘密

只怕你不解如來真實意  不懂本心  而無法去實證      諸法如義 就 是深密

   　　四十八願互融互入，我們從這裡得個啟示，大乘佛法，宗門教下、顯教密教、大乘小乘，是不是互融互入？是，沒錯。再看世間出世間法，是不是互融互入？現在量子力學家告訴我們，整個宇宙，他們歸納為三種現象，物質、信息、能量，是不是互融互入？這個要互融互入，就是整個宇宙都是互融互入。世尊在《華嚴》上給我們說，「一切眾生本來是佛」，諸佛與眾生互融互入。這個眾生他覺悟了他就是佛，他迷了他叫眾生，悟是他，迷也是他，怎麼不互融互入？迷悟互融互入，生佛互融互入。這是佛法裡頭的密義，這個密不是祕密，深密，一般人沒看到，法身菩薩看到了。

　　《瓔珞經》的六種性裡頭第四種，十地菩薩，「於此性中發四十八願」。這是說明法藏比丘在世間自在王佛所，悟無生法忍，他的身分在圓教就是初住，明心見性、見性成佛。這個佛的位次，天台大師稱他為「分證即佛」，他是真佛，跟十法界裡面的佛不一樣。十法界的佛沒見性，所以天台六即佛當中稱他作「相似即佛」，十法界的佛是相似佛。實報莊嚴土四十一個位次都叫分證，他沒有圓滿，他成佛了，他是真的不是假的。為什麼沒有圓滿？無始無明習氣沒斷。無始無明斷了，習氣沒斷，帶著習氣那就不是真正圓滿。等覺才能夠把最後一品無明習氣斷盡，斷盡，實報莊嚴土就沒有了。等覺菩薩提升到妙覺，妙覺才是真正的無上正等正覺，他不住在實報土，他住在常寂光，常寂光就是自性。所有一切都融入常寂光，常寂光是真正究竟圓滿。南無阿彌陀佛就是常寂光，常寂光就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是常寂光。

　　所以阿彌陀佛在哪裡？無處不在、無時不在。我們的身、我們的心沒有離開常寂光，我們的身心跟常寂光都融成一體，我們自己不知道。所以中峰禪師《繫念法事》裡頭所說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」，那是什麼？互融互入，是真的，不是假的。祖師這些話是真實語，不是比喻，是確確實實的事相，叫諸法實相，只是我們沒入那個境界，自己不曉得。但是事實真相是真相，不管你曉得不曉得，它都是一樣的，確實是平等的。在這個境界裡頭，你想想看，你有什麼災難？沒有！菩薩看災難像看什麼？看放煙火，不是真的。為什麼會有這個現象？眾生業力變現的。完全看到你迷惑顛倒，造業受報，都看這些把戲，沒有一個是真的。所以菩薩對一切眾生，知道是一體，知道互融互即，即就是入的意思。

　　遍法界虛空界跟自己確實一體，這個關係多密切。不是一家人，一家人不是一體，是一體！一體是什麼？像我們身上這麼多細胞。身上有多少細胞？科學家告訴我們是五百兆，一個人身體上的細胞有五百兆，五百兆一體。如果細胞再分析，分成原子、電子那就更多了，不曉得有多少，是一體。所以每個基本粒子都是自己。這是有相的，物質現象，還有信息，不是物質現象，更微妙了！這什麼東西變現的？全是自性的本能，自性本有。近代的科學家承認我們老祖宗有智慧，不是我們現在聰明智慧，有這麼多的發明，比他們高明，他說其實我們比不上他。為什麼？他們有種本能，高智慧，我們不知道的他們全曉得。過去總認為上古時候他們沒有開化，他們都是野蠻人，他們沒有知識。現在話轉過來了，他們有很多本能比我們高。你看世界上很多古老族群裡頭留下來的預言，千萬年之後能兌現。他有這種能力，這我們現在趕不上，好像他們什麼都知道。佛為什麼有這麼大能力？你看經上所說的，這些事實真相現在科學家都證實了。

　　佛經裡頭找不到迷信，佛沒有說宇宙是神造的，沒說。佛承認宇宙之間有神，神很多；有天，天也很多，確實有天帝、有天王，統統承認。但是宇宙從哪來的？佛是講從心想生，「一切法從心想生」。誰的心想？自己的心想，不是別人的。我的心想是我的宇宙，你的心想是你的宇宙，現在我的宇宙跟你的宇宙融合在一起，所以我們互相能看見。統統都是互融互入，如果沒有互融互入，那當中就有障礙。它沒有障礙，所有的障礙都是假的，不是真的。這個障礙怎麼發生的？佛說業障，業是障礙；知障，知是障礙，無知就沒障礙，有知就有障礙。知是所知障，業是煩惱障，把障礙分成兩大類，煩惱障、所知障都從迷惑產生的，覺悟了就沒有了。

                                                                                  淨土大經科註    淨空法師     第一九四集