空舍

                            大智若愚     空生大覺中       深信切願  就是  無上菩提

「但能真實信受」，重要的就是這兩個字，真實，真就不假，實則不虛，你相信，你接受，「自然能發如上之心」。只要真誠相信，接受經典裡面的教誨，自然能發前面所說的菩提心。「是又為淨宗之殊勝方便」，方是方法，便是便宜，方便兩個字合起來就是最巧妙的方法、最恰當的方法、最合適的方法，這叫方便。方便上加個殊勝，八萬四千法門都是方便門，這是方便當中最方便，所以加個殊勝方便。「如《彌陀要解》云：深信發願，即無上菩提」。這句話非常重要！印光大師對這句話佩服得五體投地，說什麼？古來祖師大德沒有說過。因為講菩提心，菩提心講得很深，深一般人聽不懂，他這個講得這麼簡單。深信，對於淨土法門相信，相信有阿彌陀佛，相信有極樂世界；發願就是我發心，我真想去，我真願意往生極樂世界，這就是無上菩提心。這樣簡單明白，跟佛的意思、跟祖師大德的意思一點不違背，這是真實智慧。這麼深的東西，用這麼淺顯的言語，說得這麼清楚，讓人家容易懂。

　　「是以念佛之人，必宜早生信願」。念佛人如果沒有信願，就是沒有菩提心，念得再好不能往生；有信有願，念得不好也能往生。念得不多，念的時間不長，四十八願裡頭阿彌陀佛說得很清楚，甚至於臨終時候一念、十念都能往生。平常從來沒念過佛的，臨終的時候一念、十念就能成功。

                                                                                                                                                 淨土科註  第三三八集