「《涅槃》之說，真究竟了義之語也」。《涅槃經》說得好，無所得者，則名為慧。有所得者，名為無明。有所得者，名生死輪。一切凡夫輪迴生死，故有所見。菩薩永斷一切生死，是故菩薩名無所得。這《涅槃經》上說的，真講得好，真是究竟了義之說。「又證無所得者」，證無所得者就是法身菩薩。「《仁王良賁疏》曰：無所得心者，無分別智也」。無所得的這個心就是無分別智，無分別智是法身菩薩所證得的，轉末那識為平等性智，無所得就是平等性智。我們知道六、七轉了，阿賴耶跟前五識統統轉，那這是什麼？相宗講的轉八識成四智，這是法身菩薩，往生極樂世界生實報莊嚴土，我們這部經上講的三輩往生，他是上輩。
「又《維摩慧遠疏》曰」，《維摩經》遠公大師註解裡頭說，「菩薩破去情相，到無得處，名無所得」。執著裡頭，放不下的裡頭，最難的情執。六道眾生也就是因為這個原因出不了六道輪迴，情斷不了，這是個很大的麻煩事情。情之體是什麼？是智慧。迷了，智慧變成感情；覺悟了，感情就又變成智慧。智能解決一切問題，情能障礙一切問題，所以沒有真實智慧轉不過來，定功轉不過來，一定要真實智慧，才能夠轉識成智。情就是第七識，叫情執，你看第七識執著我。佛說的三種煩惱，無明煩惱是阿賴耶的業相，見思煩惱就是末那，塵沙煩惱就是第六識。第六識起作用塵沙煩惱，第七識起作用是見思煩惱，所以他出不了六道輪迴，情執太深了。轉識成智，六、七因上轉，五、八果上轉，所以只要轉不分別、不執著，第八、前五跟著一起轉。我們知道事實真相，於世出世間一切法就看淡了，你才真正能放下。
淨土大經 科註 淨空法師 第三九六集
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