空舍

                                           心是清淨如水  如風行空  一切無住

　　『清淨如水』，「菩薩清淨，猶如淨水，能洗除種種塵勞垢染」，故云『洗諸塵垢』。「塵垢」是什麼？罪業。惡業要洗乾淨，善業也要洗乾淨，不留痕跡。為什麼？惡業不乾淨，招三惡道的果報，善業要不除掉，招三善道的果報，你出不了六道輪迴。我們要斷惡、要修善，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，為什麼？永遠脫離三界。不脫離三界，在三界裡頭度眾生，沒有絲毫染污，這是菩薩的淨德，每個人都有，你覺悟了就出現，你迷惑就不見了。『熾盛如火，燒煩惱薪』，「火喻智慧」，薪是柴火，比喻煩惱。「菩薩智慧猛利，熾盛如火，斷除煩惱，如火燒薪」，薪是柴火，把它燒乾淨了。用智慧來斷煩惱，用清淨心把無量劫以來的業障洗刷得乾乾淨淨。記住，善惡統統洗掉，清淨心裡頭不立一法，清淨心裡頭連佛都沒有，這個要知道。斷惡修善的事要做，非常認真做，心裡頭不執著，心裡頭修清淨平等。

　　後面這一句，『不著如風』，著是執著，「風性流行，一切無住，亦無執著」，風吹過就走了，「以無著故，行諸世界，自在無礙，如風行空」。菩薩太好、太完美了，你看旅行，到任何地方一點都不執著，中國人講入境隨俗，皆大歡喜。持戒是執著，在遇到一切境界裡要隨緣，隨緣那叫開戒，不叫破戒，為什麼？叫大家歡喜，叫大家認同。

　　人都有愛心，愛心是人的本性，而且愛是本性的中心理念，所有宗教的教學，都是把這個愛心發揚光大。宗教裡頭沒有說，你愛自己的人不愛別人，沒有。愛心都是愛世人、愛眾生，佛經講的範圍更大，愛花草樹木、愛山河大地。對於一切眾生，眾緣和合而生起的現象叫眾生，眾生兩個字的含義非常廣泛。人是眾緣和合，花草樹木也是眾緣和合，山河大地還是眾緣和合，乃至於自然現象，沒有一個不是眾緣和合，這統統稱之為眾生，對於一切眾生都要愛。今天我們在全世界旅遊，要學這一句「不著如風」，在全世界旅遊就沒有障礙了，不同的國家、不同的族群、不同的宗教，沒有障礙。

                                                                     恭錄   淨土大經科註   淨空法師    第三九九集

佛告訴我們，眼前我們六根所接觸的六塵境界，包括我們自己本身六根、六識、六塵，就是電影的幻燈片，在銀幕上出現的，一秒鐘一千六百兆個鏡頭。電影銀幕上一秒鐘二十四張，我們現前一秒鐘是一千六百兆，跟電影這個道理完全相同。二十四分之一秒就是假的了，不是真的，現在一千六百兆分之一秒，哪有一樣是真的？你能常常作如是觀，常常去想這個東西，想通了，真放下，真的身心世界全放下。為什麼？六根自己，六塵外面境界，六識，六識是精神現象，六根是物質現象，精神現象、物質現象全是假的，凡所有相皆是虛妄，我們從這個地方才認識它。認識清楚了這才丟掉，不丟掉是害處，它不是好處。丟掉就好了，丟掉就恢復自己的清淨，不丟掉這個東西是染污。

　　我們今天看到世尊跟彌勒菩薩對話，看到最近量子力學家的報告，知道這個事情是真的，不是假的。所以，這個世界是順境、是逆境、是善緣、是惡緣全是假相，沒有一樣是當真的，你就能對這整個世界現象，用清淨平等覺去觀察，那是什麼？那是佛眼看眾生。我們從這個地方才能解脫開來，真正了解就脫離了，不再受起心動念、分別執著的困擾，那也是假的。起心動念、分別執著都不是真的，我們今天最大的過失，就是把這個東西放心上。所以真搞清楚、真搞明白了，你就會想到，什麼樣的生活是最理想的？回歸大自然。回歸大自然就是釋迦牟尼佛托缽，日中一食，樹下一宿，回歸大自然了。釋迦佛過的是方東美先生所說的，人生最高的享受。我們今天不行，為什麼？沒有人生最高的智慧，沒有人生最高的德行，所以人生最高的享受你得不到，這個裡頭真有味道。

                                                                                                                                   第三九九集