空舍

        情與無情同源種智       動物有佛性    植物 礦物叫法性    佛性 法性 是一個性

　　大乘要發菩提心，菩提心在《觀無量壽佛經》裡頭所說的，菩提心，三心，第一個，菩提心的體是至誠心，真誠到極處，至誠心。《起信論》上說直心，經論合起來看，直心就是至誠心，至誠心就是直心，這是體。它起用，有自受用、有他受用。自受用叫深心。什麼叫深心？古大德的解釋，好善好德，解釋沒錯，好善好德。他受用，迴向發願心，把自己所修積的功德迴向給一切眾生，慈悲到極處。我自從遇到這部經之後，我對菩提心的講法，深心我就不講好善好德，我用本經的經題，五個字，自受用，清淨心、平等心、覺心，清淨平等覺，自受用。大慈大悲，廣度眾生，是他受用。先有自受用，再有他受用。所以我講菩提心講了十個字，真誠是菩提心的體，清淨、平等、正覺是菩提心的自受用，慈悲是菩提心的他受用。這是我回到淨土宗常講的，講了也幾十年了，我菩提心是這個講法，德本！清淨心生智慧，平等心就開悟了，平等是佛心。

　　經教裡面給我們講十法界，十法界無量因緣，無量因緣第一個因緣是什麼，這個重要。那佛告訴我們，從佛說起，佛第一個因緣就是平等。為什麼？佛知道遍法界虛空界萬事萬物都是自性變現出來的，自性是一，自性不二，自性就是真佛。所以世尊在《華嚴經》上告訴我們，一切眾生本來是佛，你本來有自性。自性就是本性，中國古人講，本性本善，也叫佛性。一性無二性，平等，沒有一法不平等。古大德用比喻來說，以金作器，器器皆金，它怎麼不平等？用黃金塑一尊佛像，我們對它頂禮膜拜。同樣用黃金塑一個小狗、小貓，那不一樣，相不一樣，性相同，都是黃金，沒變。所以我們不要被相欺騙，從相裡頭要悟出性，要認得性，這叫明心見性，見性就成佛。見性是什麼？見性，你平等心現起來了，你知道過去佛是佛，現在成佛的也是佛，未來這些眾生就是未來佛，平等無二。佛看得清楚，佛知道，眾生不知道。佛知道一切眾生都是佛，所以佛眼睛看一切眾生，跟對佛同樣的尊敬，一絲毫差別都沒有。這是事實真相，這不是假的，法爾如是。我們能對人不尊敬嗎？不尊敬，對佛不恭敬。蚊蟲螞蟻也是佛。再說深了，《華嚴經》上說的，「情與無情，同圓種智」，這個話說得究竟圓滿。那說什麼？樹木花草也是有靈性，山河大地也有靈性?一粒塵沙統統有靈性。經教裡面，對於植物、礦物稱作法性，對於動物稱作佛性，要知道法性跟佛性是一個性，不是兩個性，所以同圓種智。同圓種智就是同成佛道。

　　這一樁事情，不能叫人沒有疑惑，我們學了幾十年，不能不信，佛說的不能不信，但是疑沒有辦法解除。一直到近代，這二、三年我們看到一些科學家的報告，特別是量子力學家，他們發現了阿賴耶，這了不起。阿賴耶在佛法是祕藏，深祕之法，聲聞、緣覺都不知道，權教菩薩也不曉得，只有法身菩薩知道。真正把它搞清楚、搞明白，看到事實真相，佛在經上常說，八地以上。《華嚴經》上講五十一個階級，菩薩五十一個階級，十信、十住、十行、十迴向、十地。十地裡面到第八地，見到了，阿賴耶是什麼他親自看到了，定中看到的，是屬於現量境界，這沒話說了。八地、九地、十地、等覺、妙覺，這五個位次統統清楚。七地以下都不行，知道有這樁事情，模糊不清楚。沒想到這個事情，就是最近三十年，被科學家發現了。

　　科學家確實精神令人可佩，對於物質現象追根究柢，物質到底是什麼？八十年前發現原子，在當時認為原子是物質裡頭最小的。但是這八十年當中，科學技術不斷在進步，能夠把原子擊破、打碎，看看原子裡頭到底是什麼。原子一打碎了，發現裡頭有原子核、有中子、有電子，它不是最小的物質。然後再把原子核擊破、中子擊破、電子擊破，看看裡頭到底是什麼，才發現了粒子，粒子有幾十種。粒子再擊破，發現夸克，也有幾十種。最後把夸克再打破，看到微中子。微中子多大？科學報告裡面說，一百億個微中子，記住，一百億，一百億個微中子聚集在一起，等於一個電子。所以我們就曉得，那個東西是佛經上所說的極微之微，叫鄰虛塵。為什麼？它不能再分了，它再分就沒有了。

　　我們怎麼知道它是佛經上說的鄰虛塵？科學家真的把這個東西再分析，再分析，物質真的沒有了。這才知道，微中子是物質裡頭最小的物質，它不能再分，再分，沒有了。科學家還是把它擊破，把它分裂，看到什麼？物質不見了。是什麼？是意念的波動現象，這是一個革命性的發現。佛經上有說，沒有細說，佛經上只說色由心生，色是物質，物質從哪裡來？物質是從心生出來的。佛後頭還有一句話，整個宇宙，全體是心。這個發現是科學界一樁大事，科學家肯定過去四百多年的研究走向一個錯誤的方向，中國人叫誤區。這誤區是什麼？就是把這個宇宙現象分作二分，物理現象、心理現象，就是物跟心分成兩個。

　　現在科學發現，心跟物是一，不是二，而且物質是心生的，於是提出，這是革命性的口號，「以心控物」，現在科學向這個方向走，就是念頭可以控制物質。這個事情在佛經上常說，佛常講，大小乘經上都說，制心一處，無事不辦。心如果能夠專一，我們心的作用，它分散掉了，妄念太多了、雜念太多了，所以覺得它沒什麼大用處，但是念頭要歸了一，一就是禪定，定於一，它起的作用非常之大，對自己身體，身體任何疾病，念頭正，病就沒有了。譬如經上給我們講的，破五戒的人，五戒都破了，他所得的果報，裡面五臟帶病毒，外面五官有疼痛，我們說眼耳鼻舌身，它不舒服。這是什麼？就是念頭影響身體。嚴持五戒，決定不犯它，身心健康，裡面五臟六腑，帶著病毒的人，很快恢復正常，外面眼耳鼻舌身，一切都恢復正常，意念。

　　這個意念不但是改變自己，帶給我們健康，身心健康長壽，而且還化解我們居住這個地方的災難，與我們念頭有關係，因為居住地方是物質現象。我們貪心重，會帶來水災，貪的感應是水大；我們的瞋恨心重，帶來火災，火山爆發，地球溫度上升，這都是火災，脾氣大感來的，愚痴帶來是風災，傲慢帶來地震，懷疑帶來是山崩地陷。如果我們心理很健康，不殺生、不偷盜、不淫欲、不傲慢、不懷疑，這個大地這些災難全沒有。今天科學家提出來叫以心控物。地球上災難這麼多，馬雅的預言很可怕，科學家告訴我們，居住在地球上這些人，如果都覺悟了，都能夠棄惡揚善。惡，佛法講十惡，十善的反面是十惡，把十惡放棄，把十善張揚出來，大家都修十善，佛門裡講斷惡修善，斷十惡，修十善，改邪歸正，端正心念，不但災難可以化解，而且會把地球帶向更好的走向。話說得有道理，跟佛經講的完全相同。

　　那我們今天曉得，世出世間第一個善念是什麼？就是阿彌陀佛，沒有比這個念更善了。為什麼？這一念能恢復我們的佛性。淨業三福最後一條，剛才我們念過，深信因果。那個因果是什麼？念佛是因，成佛是果，你念阿彌陀佛，你就成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛一樣。這還得了嗎？沒有比這個更善了。為什麼不幹？為什麼要胡思亂想？你還有什麼東西比這更重要的？沒有了，沒有就該放下，一心專念阿彌陀佛。斷一切惡，修一切善，這是隨緣，在日常生活當中，隨緣去做，幫助你提升品位。

淨土大經四八二集    淨空法師