空舍

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科註》第九百八十六頁倒數第六行，最後一句看起：

　　『崇德興仁』，「尊崇道德，曰崇德。興施仁政曰興仁」。這兩句是中國古人說有政者，就是掌握到政權，必須要做到的。掌握到政權，由國家最高領導人一直到各個行政單位，最小的單位，村長、里長，這最小的單位，他能管這一個村、管這一個里，都能夠做到這一句，尊崇道德。古聖先王以德治國，在中國古代出現過，所以這不是沒有根據的。在中國上古時代，以道治國，這在三皇。三皇之後到五帝，到五帝就降低了一層，以德治國。道完全順乎今天說的大自然的法則，像一年四季，春生夏長秋收冬藏，不需要人去思惟想像，去制定什麼政策、方針，不需要，人都能順著大自然，這是最健康的、最完美的。愈是到上古，這個地球上人口愈少，所以人都非常淳厚，沒有邪思邪念，也就是說，人人都是好人。

　　古聖先王有沒有教育？我們相信有，沒有文字不能說沒有文化。印度婆羅門教，現在我們往來的興都教，這就是婆羅門的後裔，他們沒有歷史，沒有文字記載的，我跟他們往來，他告訴我，他們的傳說至少在一萬三千年前，他們這個教就興旺起來了，這是可以相信的。那我們反過頭來，我們也相信，我們中國傳統文化也不會少過他們，也就是應該也有一萬三千年。這種文化世世代代相傳，而且世代他都尊奉，都能夠做到，這一點是非常可貴。到孔子，這個時間就很長了。中國發明文字是黃帝，距離現在四千五百年，那往上溯，上面將近一萬年沒文字。我相信，我們古人所講的倫常道德，肯定是遠古老祖宗世世代代傳下來，到孔子才用文字把它寫出來，流傳給後世。

　　孔夫子治學的精神，我們永遠要記住，他是述而不作，信而好古，一生沒有創造，沒有發明；那換句話說，孔子所學的、所修的、所教的（他教學生所教的）、所傳的，傳給後代的，全是古聖先賢的東西，不是自己的，這是述而不作。夫子留下來的東西，他自己寫的，現在我們知道的，是《易經．文言》，乾坤文言，這是孔子作的，其他的部分都不是的。卦，相傳伏羲氏畫的，伏羲氏距離黃帝一千年，也就是五千五百年前，那是伏羲氏的時代。八卦可以說是文字的起源，這裡頭蘊藏著很深的道理，用很簡單的符號來表示。大道決定不繁瑣，所以稱為易，易是簡單、容易，可是這裡頭淵源很深的道理，多少人盡一生的時間去研究它，愈研究愈深入，好像它沒有邊際、沒有底限，這是真的不是假的。為什麼？佛教傳到中國來之後，佛家講宇宙的本體是自性，自性確實沒有邊際，沒有底，所以其大無外，其小無內。

　　可是中國沒有人證得，在印度，釋迦牟尼佛證得了。像釋迦牟尼佛同等這個境界的有沒有？有，法身菩薩都有。雖有，沒有釋迦那麼樣的徹底，釋迦佛所證得的他們都知道。要如何才能證得？現在我們都明白了，大乘經典上告訴我們，放下就證得。徹底放下，心裡面一絲毫都不能有，放下見思煩惱、放下塵沙煩惱、放下無明煩惱，就證得了。《華嚴經》上說的名稱跟這個不一樣，境界完全相同，《華嚴經》講的妄想、分別、執著，妄想就是無明煩惱，分別就是塵沙煩惱，執著就是見思煩惱，《華嚴經》這個名詞比較容易懂。也就是說，我們對於世出世間一切法不執著，在大乘佛法裡面你就有個地位，這個地位是十信位的菩薩，大乘教裡面。那再更進一步，不但執著放下，分別也放下，起心動念也放下了，起心動念是無明煩惱，六根在境界上不起心、不動念，這叫自性本定。

　　惠能大師見性說了五句話，第四句說，「何期自性，本無動搖」，自性就是真心，它不動的。我們心有念頭，你看，前念滅，後念生，這是個生滅現象，是個動的現象，可是真心不動。大乘教裡佛常說，真心離念，真心沒有念頭，沒有念頭就是真心。那我們把念頭統統都放下，真心是不是現前？不一定。為什麼？無想定也是沒有念頭，那不是真心。無想定雖然念頭沒有了，他什麼都不知道，那叫無明，無明沒破；換句話說，粗的念頭他伏住了，他放下了，微細的念頭他自己根本不知道。我們現在把這個事情搞明白了，這還得力於科學家的幫助。微細的念頭，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指有三十二億百千念，這是微細念頭，一彈指。我們一秒鐘彈得快的，我相信可以彈五次，五乘三十二億百千念，就一千六百兆，一秒鐘。一秒鐘這個頻率，就是波動的次數，是一千六百兆，你怎麼會知道？你不知道。這是無想定，這個沒斷，自己不知道，以為成佛了。

　　成佛，妄念沒有了，他什麼都知道，沒有一樣不知道。自性的本能，就是真心，自性本能，世出世間一切法，過去、現在、未來，甚至於說「大而無外，小而無內」，你全明白，沒有一樣不明白，這才叫真正成佛。這個不是假的是真的，所謂是大徹大悟、明心見性，是這個境界。心清淨了，什麼都不知道，這不行，這連阿羅漢都不如，千萬不要把無想定當作大般涅槃，那就大錯特錯。無想定在四禪天，色界，沒有到無色界，上面無色界還有四空天。這就是教不能不搞清楚，不搞清楚，常常境界現前誤會了，就真的有許許多多修行人把無想定當作大般涅槃，當作佛的境界，認為自己成佛了，這是錯誤的。阿羅漢的智慧開了，六種神通，神通是本能，這一點都不稀奇，本能就現前了。他有天眼，他有天耳，有他心通，別人心裡想什麼他知道，有宿命通，宿命通是知道過去，也知道未來，這是決定可靠的、決定沒有錯誤的。阿羅漢往上去，這是菩薩，菩薩有四十一個階級，一個階級比一個階級高明，到等覺，妙覺就圓滿了，智慧圓滿、德能圓滿、相好圓滿，這大圓滿，真正是無所不知、無所不能。我們千萬不能搞誤會了，那就錯了。