所以修淨土，大勢至菩薩教導我們，往生必須具備的條件，「都攝六根，淨念相繼」，這大勢至菩薩說的。都攝六根是回頭，就是大乘教世尊常說的制心一處，都攝六根就是制心一處。我眼不緣外面境界，不攀緣了，耳不攀緣音聲，六根不向外，不受外頭境界影響，我回來了。回來，我的眼回來看自己，看自己的自性；耳不聽外面的，回過頭來，反聞聞自性，觀音、勢至全是用這個方法。這個方法用現代的話來說，就是你六根不會受外面境界的干擾，不會受外面境界的誘惑，你能做得了主宰，如如不動。六根在六塵境界上如如不動，不起心不動念，這叫「反聞聞自性，性成無上道」。外面不要被色影響，耳不要被音聲影響，這是定功，都攝六根。淨念相繼，淨念，不懷疑、不夾雜就是淨念；懷疑、夾雜心不清淨，要用清淨心念佛。
現在知識分子麻煩，就是心不清淨，他妄念太多，妄想太多，想東想西，心都是往外跑，他收不住。所以他念佛功夫不得力，就是他心不能定，淨念他做不到。那相繼就有問題了，不能相繼他就常常斷掉。大勢至菩薩教給我們念佛的祕訣，往後祖師大德所說種種念佛的方法，都不會超過他的原則。大勢至菩薩這句話是總綱領、總原則，「都攝六根，淨念相繼」。你六根攝不住，所以你妄念多，也就是你沒放下。眼要把色放下，耳要把聲放下，鼻把嗅放下，舌把味放下，統統都放下就沒事了。你不放下，你受它干擾，它會障礙你，它會引起你的貪瞋痴慢，叫五毒，貪瞋痴慢疑五毒，它會被勾引起來。這個東西引起來之後，你一定就做殺盜淫妄，你什麼都幹了，那個時候所造的，地獄業。所以末後這一句我們要時時刻刻警惕自己，「故知不論五百年中，或是其末，總須宿過全消，方得解脫」，這是念佛人不能不知道的。
淨土大經科註 第五二三集 淨空法師
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