對《金剛經》真的信，真明白了、真正接受了，依教修行，「決能了達我人等相，當體即是無相」。無相就是涅槃，無相就是自性本具般若智慧，無相就是圓寂，他就成佛了。「可證能信之妙德，舉體即是無相智慧」。所以你能信，能信信心從哪裡來的？從無相智慧來的，無相智慧是自性本具的般若智慧。般若智慧從哪裡發生？從自性本定上生的。惠能大師開悟，第四句話說「何期自性，本無動搖」，那就是自性本定。
自性本定就能生智慧，所以他末後一句說「能生萬法」，這一句妙！我們一般人聽到這句話，萬法都從相上想，殊不知，他不是講相。講相，不大家都知道？那不是佛的境界，凡夫境界。能生萬法，萬法就是無相智慧，這見性了，在相裡頭見性，這個體會才圓滿。真正見到萬法一如，無有一法不是自性，無有一法不是無相智慧。加個無相，是因為自性裡頭沒有物質現象、沒有心理現象（就是念頭的現象）、沒有自然現象，所以叫它做無相。自性裡頭沒有相，自性能現一切相，所以能大師說「何期自性，本自具足」，它一樣也不缺少，它能生萬法。但是性相決定是一，不是二。性在哪裡？性在相中。相在哪裡？相在性中。性相是一，不是二。性相不二，萬法才一如。
淨土科註 第五三十集
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